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Calendario Gregoriano

Calendario gregoriano

El calendario gregoriano, así denominado por ser su promotor el Papa Gregorio XIII, vino a sustituir en 1582 al calendario juliano utilizado desde que Julio César lo instaurase en el año 45 adC. La reforma gregoriana surge como necesidad de llevar a la práctica uno de los acuerdos del concilio de Trento: el de ajustar el calendario para eliminar el desfase producido desde un concilio anterior, el de Nicea de 325, en el que se había fijado el momento astral en que debía celebrarse la Pascua y, en relación con ésta, las demás fiestas religiosas móviles. Lo que importaba, pues, era la regularidad del calendario litúrgico, para lo cual era preciso introducir determinadas correcciones en el civil. En el concilio de Nicea se determinó que se conmemorase la Pascua el domingo siguiente al plenilunio posterior al equinoccio de primavera. Aquel año 325 el equinoccio había ocurrido el día 21 de marzo (
- ), pero con el paso del tiempo la fecha del evento se había ido adelantando hasta el punto de que en 1582, el desfase era ya de 10 días, y el equinoccio se fechó en 11 de marzo. El desfase provenía de un inexacto cómputo del número de días con que cuenta el año astronómico; según el calendario juliano que instituyó un año bisiesto cada cuatro, consideraba que el año astronómico estaba constituido por 365,25 días, mientras que la cifra correcta es de 365,2422454, o lo que es lo mismo, 365 días, 5 horas, 48 minutos y 45,5 segundos. Esos más de 11 minutos contados adicionalmente a cada año habían supuesto en los 1257 años que mediaban entre 325 y 1582 un error acumulado de aproximadamente 10 días. Decretó, pues, Gregorio XIII que el día siguiente al jueves 4 de octubre de 1582 pasase a ser el viernes 15 de ese mes y año, con lo que dejaron de vivirse los 10 días intermedios; para paliar en lo sucesivo los efectos del desfase en el calendario juliano, el calendario gregoriano propuso que los años centenarios no fuesen bisiestos, con excepción de aquellos que se dividan entre 400. Como la reforma gregoriana era una orden papal no fue acogida prontamente por los países protestantes, ortodoxos u otros ajenos al influjo de la iglesia católica. -------- _{(
- ) Desde el año 45 adC hasta el 325 habían transcurrido 370 años, habiéndose producido un adelanto de casi tres días en la datación. En la fecha de celebración del primer concilio de Nicea los equinoccios sucedieron los días 21 de marzo y 21 de septiembre, mientras que los solsticios se produjeron los días 21 de diciembre y 21 de junio. No obstante, mientras rigió el calendario juliano, estos acontecimientos habían tenido lugar los días 24 de los respectivos meses. Como con el solsticio de verano y de invierno se corresponden la noche más corta y la más larga, las celebraciones paganas de estas efemérides nocturnas se han perpetuado, aunque cristianizadas bajo las advocaciones de San Juan Bautista (Noche de San Juan) y de la Navidad (Noche Buena), pero ya no coinciden con los respectivos solsticios.}

Adopción paulatina del calendario

El calendario se adoptó inmediatamente en los países donde la iglesia católica tenía influencia. Sin embargo, en países que no seguían la doctrina católica este calendario no se implantó hasta varios años (o siglos) después:

1582

- Italia, Portugal, la zona católica de Polonia y España (y sus colonias del Virreinato de la Nueva España en América de Norte y Central); la América del Sur española (virreinato del Perú y virreinato de Nueva Granada): el viernes 15 de octubre de 1582 vino después del jueves 4 de octubre.
- Francia, Lorena (Lorraine) y el valle del Misisipí (Estados Unidos): el lunes 20 de diciembre de 1582 vino después del domingo 9 de diciembre.
- Países Bajos (Brabante, Zelanda y el Staten Generaal): el martes 25 de diciembre de 1582 vino después del lunes 14 de diciembre.
- Bélgica (Limburgo y provincias del sur): el viernes 31 de diciembre de 1582 vino después del jueves 20 de diciembre.

1583

- Países Bajos (Holanda, Flandes, Hennegan y algunas provincias del sur): el sábado 1 de enero de 1583 vino después del viernes 21 de diciembre de 1582 (por lo que la gente se quedó sin las fiestas de Navidad y Año nuevo).
- Alemania (zonas católicas): originalmente el lunes 21 de febrero de 1583 debía suceder al domingo 10 de febrero, pero el pueblo no hizo ningún caso. Luego se decidió que el domingo 16 de octubre de 1583 seguiría al sábado 5 de octubre.
- Austria (Tirol, Salzburgo y Brescia): el domingo 16 de octubre de 1583 siguió al sábado 5 de octubre.
- Austria (Carintia-Kärnten y Estiria-Steiermark): el domingo 25 de diciembre de 1583 seguiría al sábado 14 de diciembre.
- Países Bajos (Groninga): el lunes 21 de febrero de 1583 vino después del 10 de febrero. Retrocedieron al juliano en julio-agosto de 1594. Finalmente el miércoles 12 de enero de 1701 vino después del martes 31 de diciembre de 1700.

1584

- Chequia (Bohemia-Böhme-Cechy, Moravia y Lusacia-Lausitz): el martes 17 de enero de 1584 vino después del lunes 6 de enero.
- Suiza (cantones más católicos): el domingo 22 de enero vino después del 11 de enero.
- Silesia (Schlesien): el lunes 23 de enero vino después del domingo 12 de enero.

1587

- Hungría: el domingo 1 de noviembre de 1587 vino después del sábado 21 de octubre.

1590

- Transilvania (Siebenbürgen-Ardeal-Erdély): el martes 25 de diciembre de 1590 vino después del lunes 14 de diciembre.

1605

- Canadá (Nueva Escocia): desde 1605 al 13 de octubre de 1710, usaron el calendario gregoriano. Después usaron el juliano desde el 2 de octubre de 1710 hasta el miércoles 2 de septiembre de 1752, que fue seguido por el jueves 14 de setiembre. Desde entonces usaron el gregoriano. :El resto de Canadá utilizó siempre el calendario gregoriano.

1610

- Alemania (Prusia): el jueves 2 de setiembre de 1610 vino después del miércoles 22 de agosto.

1682

- Francia (Estrasburgo): en febrero de 1682.

1700

- Alemania protestante, Dinamarca y Noruega: el lunes 1 de marzo de 1700 vino después del 18 de febrero.
- Países Bajos (Güeldres-Gelderland, zona protestante de Holanda): el lunes 12 de julio de 1700 vino después del 30 de junio.
- Países Bajos (Utrecht y Overijssel): el domingo 12 de diciembre de 1700 vino después del sábado 30 de noviembre.

1701

- Países Bajos (Friesland y otra vez Groninga) y Suiza (Zurich, Berna, Basilea, Schaffhausen, Gent, Mühlhausen y Biel): el miércoles 12 de enero de 1701 vino después del martes 31 de diciembre de 1700.
- Países Bajos (Drenthe): el jueves 12 de mayo de 1701 vino después del miércoles 30 de abril.

1752

- Inglaterra y sus colonias (Terranova y la costa de la bahía de Hudson, en Canadá; litoral atlántico de EE.UU., Washington y Óregon; Escocia, Irlanda, India): el jueves 14 de setiembre de 1752 vino después del miércoles 2 de setiembre.
:Esta es la causa de que aunque se dice que los escritores Miguel de Cervantes Saavedra y William Shakespeare murieron ambos el 23 de abril de 1616, en realidad este último murió 10 días después (el 3 de mayo del calendario europeo actual). :En Inglaterra, a los días en el calendario juliano que ocurrieron antes de la introducción del calendario católico en 1752 se les llama OS (Old Style o 'estilo antiguo'). Las iniciales NS (New Style o 'Stylo novo') indican el calendario gregoriano.

1753

- Suecia y Finlandia (que cuando fue conquistada por Rusia tuvo que adoptar en cierto grado el calendario juliano): en el año 1700 se decidió cancelar los días bisiestos durante cuarenta años, lo que lograría acumular los 10 días que faltaban. Ese año se cumplió, pero no en los bisiestos 1704 y 1708 (no se sabe por qué). Por lo tanto en esa década sus fechas no coincidían con ningún otro país (ya sea que tuviera calendario gregoriano o juliano). Más tarde, en 1712 decidieron que volverían al calendario juliano agregando un día (un "30 de febrero") al año bisiesto 1712. Cuarenta años después decidieron hacer el cambio drástico normal: el jueves 1 de marzo de 1753 vino después del miércoles 17 de febrero.

1867

- Alaska: octubre de 1867, cuando Alaska se vuelve una entidad federal de EE.UU.

1873

- Japón: antes se usaba un calendario propio lunar.

1875

- Egipto.

1912 ó 1929

- China: antes tenía un calendario propio lunar. Los autores no se ponen de acuerdo si el cambio se produjo en 1912 o en 1929. Hasta hace pocos años en Hong Kong el pueblo utilizaba el calendario lunar (que es muy difícil de traducir al calendario gregoriano, el cual es estrictamente solar).
- Albania: diciembre de 1912.

1914

- Turquía: hasta el 1 de enero de 1914 (según otros hasta 1927) Turquía se manejó con un calendario islámico.

1916

- Bulgaria: el 14 de abril de 1916 vino después del 31 de marzo.

1918

- Rusia y Estonia: el jueves 14 de febrero de 1918 vino después del miércoles 31 de enero. Otras zonas orientales de la Unión Soviética lo cambiaron dos años después.

1919

- Rumania: el lunes 14 de abril de 1919 vino después del domingo 31 de marzo.
- Yugoslavia.

1923

- Grecia: el jueves 1 de marzo de 1923 vino después del 15 de febrero.

Cantidad de días en cada mes

El calendario gregoriano está dividido en 12 meses:

No.	Nombre	Días
1	Enero	31
2	Febrero	28 o 29
3	Marzo	31
4	Abril	30
5	Mayo	31
6	Junio	30
7	Julio	31
8	Agosto	31
9	Septiembre	30
10	Octubre	31
11	Noviembre	30
12	Diciembre	31

En total un año puede ser de 365 días y otro en un efecto llama año bisiesto es de 366 días

Nemotecnia

Existe una copla que se utiliza como regla nemotécnica para recordar el número de días de cada mes: "Treinta días trae noviembre, con abril, junio y septiembre. Veintiocho sólo trae uno y los demás treinta y uno". Otra regla nemotécnica: se cierra el puño de la mano derecha y se cuenta con un dedo de la mano izquierda. Los nudillos sobresalientes representarán a los meses de 31 días, y los huecos entre nudillos los meses de menos de 31 días. El primer nudillo (el del dedo índice) representa a enero (y por ser sobresaliente equivale a 31 días). El hueco próximo (entre los nudillos del índice y del dedo medio) representa a febrero (y por ser hueco tiene menos de 31 días, en este caso 29 o 28 días). El segundo nudillo (del dedo medio) representa a marzo (y por ser sobresaliente equivale a 31 días) y así sucesivamente hasta llegar a julio, representado por el nudillo del dedo meñique (que por ser sobresaliente equivale a 31 días). Luego se comienza de nuevo la cuenta desde el nudillo del dedo índice, que esta vez representará a agosto (y por ser sobresaliente equivaldrá a 31 días). Se continúa la cuenta hasta llegar a diciembre, representado por el nudillo del dedo anular (que por ser sobresaliente dice que diciembre tiene 31 días).

Véase también

- Calendario
- Calendario juliano
- calendario perpetuo Categoría: Calendario als:Gregorianischer Kalender ja:グレゴリオ暦 ko:그레고리력 ms:Kalendar Gregory simple:Gregorian calendar th:ปฏิทินเกรกอเรียน

Gregorio XIII

Ugo Buoncompagni (Bolonia, 1502 – Roma, 1585), el papa Gregorio XIII, fue elevado a la dignidad pontificia el 13 de mayo de 1572. Aunque no existiese otra razón para que se guardase memoria de él, la reforma del Calendario Juliano, el utilizado desde que Julio César lo instaurase en el año 45 adC, para dar paso al vigente Calendario Gregoriano(15 de octubrede 1582), al que va ligado su nombre, ha hecho de él un personaje de popular notoriedad. Pero no fue sólo de esto de lo que se ocupó Gregorio XIII. Dos tradicionales problemas seguían vigentes y ambos tenían que ver con la expansión de sendos poderes ajenos al de la iglesia que él encabezaba: el creciente poderío turco y el no menos activo protestante. La Liga Santa se descompuso a los dos años de su creación. Tras la batalla de Lepanto Venecia había reanudado enseguida sus relaciones comerciales con el imperio otomano; también España selló en 1580 una tregua con el sultán para volcarse en los asuntos europeos. El papa no logró comprometer ni a Francia ni a Alemania en su proyectada expedición contra los turcos, así que no pudo gozar de la satisfacción de su predecesor, Pío V, de ver resplandecer la cruz sobre la media luna. En Francia, los hugonotes, con Gaspar de Coligny al frente, estaban alcanzando cotas de poder preocupantes para la católica monarquía. La concentración en París de numerosas figuras de este partido político-religioso con motivo de la boda de Enrique de Navarra, el futuro Enrique IV, con Margarita de Valois dio ocasión a la reina madre Catalina de Médicis para ordenar, con la anuencia de Carlos IX, el asesinato de los líderes hugonotes. La matanza iniciada en París y extendida inmediatamente al resto de las poblaciones galas atrapó desprevenidas e indefensas a sus víctimas, entre las que no escasearon mujeres y niños, de modo que durante la noche del 24 de agosto de 1572, la que ha pasado a la historia como Noche de san Bartolomé, la masacre pudo alcanzar hasta 100.000 sacrificados. Parece probable que Gregorio XIII no tomase parte directa en el horror, con independencia de la constante financiación por parte vaticana de las guerras religiosas francesas. No obstante, hubo festejos en Roma para celebrar el macabro acontecimiento y se entonó en la basílica de San Pedro un solemne «Te Deum», la tradicional antífona de acción de gracias al Altísimo cuando éste dispensa a la cristiandad mercedes de gran trascendencia. El pontífice hizo grabar una medalla conmemorativa que lleva en una cara su propia efigie y en la otra un ángel con la espada desenvainada matando hugonotes bajo el lema «Ugonotiorum strages» (la destrucción de los Hugonotes). Con el mismo título representó Vasari el fausto suceso en uno de sus frescos por encargo del papa. Inglaterra fue otro de sus focos de atención, y destronar por cualquier medio a Isabel I una de sus mayores obsesiones. Contra ella utilizó el oro de las arcas de la iglesia, las armas de quien estuvo dispuesto a ofrecerlas y hasta sicarios asalariados por Roma. Todas las tentativas se frustraron. Juan de Austria fue uno de los comisionados por el papa para llevar a cabo en 1578 una acción militar contra la reina británica; Niccolo Ormanetto, nuncio de su santidad en España, tenía la misión de convencer a Felipe II de que organizase desde Flandes la invasión de Inglaterra o, en su caso, prestase los medios para hacer llegar a Irlanda 2000 soldados reclutados por el papa. Nada de esto se pudo hacer; al final don Juan recibió de Gregorio XIII cincuenta mil escudos de oro y el mandato de intentar liberar a María Estuardo, pero las acuciantes necesidades pecuniarias en las empresas de Flandes le determinaron a desviar aquellos fondos a estas operaciones y la expedición inglesa no se llevó a cabo. William Allen y otros exiliados ingleses residentes en Roma concibieron invadir Inglaterra con una fuerza militar que mandaría Thomas Stukeley, otro compatriota que había luchado en Lepanto, y así se lo propusieron al papa. Éste, que estaba siempre en disposición de aceptar cualquier plan cuya finalidad fuese el derrocamiento de la reina Isabel y la vuelta de sus súbditos al redil eclesiástico, lo acogió con entusiasmo. Gregorio XIII quiso involucrar en la empresa a Felipe II por medio de su embajador ante la Santa Sede, Juan de Zúñiga. El rey se mostró asimismo favorable al proyecto. Stukeley embarcó en Porto Ercole hacia Irlanda con 800 infantes haciendo escala en Lisboa, donde deberían unírseles otros contingentes; como los refuerzos se hicieron esperar, debió parecerle al aventurero inglés que le sería de más provecho sumarse al rey portugués Sebastián en sus correrías africanas aunque fuese con abandono de la misión papal, y la proyectada maniobra tampoco tuvo lugar esta vez. Al año siguiente, en 1579, organizó el pontífice una nueva expedición a Irlanda, en esta ocasión encomendada a James Fitzmaurice, que supuso un fracaso más. En 1583 se urdía en París una maniobra para penetrar en Inglaterra por Escocia; la tramaban el duque de Guisa, el embajador español en Francia y el nuncio apostólico, en unión de exiliados ingleses. El papa Gregorio había prometido una sustancial ayuda financiera de 400.000 ducados de oro, pero no consiguió de momento el respaldo de Felipe II y no se pudo hacer efectivo el plan. Sólo quedaba por intentar el asesinato de la reina, interés papal que compartían los hermanos Enrique y Carlos, duques de Guisa y Mayenne respectivamente; el complot no tuvo éxito e Isabel I, la reencarnación de la Jezabel bíblica, permaneció en su trono a pesar de todos los intentos de Gregorio XIII por destruirla. Este fervor por llevar a cabo la empresa de Inglaterra sin reparar en gastos dejó extenuados los cofres del erario vaticano. Había que allegar fondos para la causa buscando nuevas vías de financiación. El papa, en su afán recaudatorio, fijó la atención en los feudos y baronías que la iglesia tenía cedidos a los nobles romañolos y en el escaso provecho que, a su parecer, extraía de aquellos territorios. Se propuso confiscar aquellos bienes cuyos cesionarios no estuvieran al corriente de los pagos y los que se encontraban en posesión de herederos no legítimos. La aristocracia reaccionó ante lo que interpretó como una declaración de guerra y hubo pillajes, alborotos y verdaderas matanzas. Se creó un clima de desorden en el que proliferaron toda clase de proscritos y forajidos que sembraron la Romaña de cotidianos actos de bandidaje. Gregorio XIII no tuvo capacidad para atajar aquella epidemia ni tiempo para intentarlo, pues moría el 10 de abril de 1585 dejando los estados pontificios en plena turbulencia. Doctor en derecho, impulsó los estudios y seminarios y el Colegio Romano cambió su nombre por Universidad Gregoriana en su honor. Gregorio XIII ja:グレゴリウス13世 (ローマ教皇) ko:교황 그레고리오 13세

1582

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XVI (siglo XV - siglo XVI - siglo XVII) Década: Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 Años: 1577 1578 1579 1580 1581 - 1582 - 1583 1584 1585 1586 1587 ----

Acontecimientos:

- Establecimiento del Calendario gregoriano: el 5 de octubre se convierte en el 15 de octubre.

Arte y literatura

- Juan de Herrera - Termina la construcción del monasterio de El Escorial.

Ciencia y tecnología

- Giordano Bruno - Compendio y complemento del arte de Lulio.

Nacimientos:

---- Si realiza alguna aportación en este sentido, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores. Categoría: Siglo XVI ko:1582년 simple:1582

Julio César

Cayo Julio César (Gaius Iulius Caesar) (13 de julio de 100 adC - 15 de marzo de 44 adC) fue un líder político y militar de la Antigua Roma que conquistó la Gallia Comata o trasalpanina extendiendo el Imperio Romano hasta el Océano Atlántico e introdujo la influencia romana en la moderna Francia, un logro cuyas consecuencias directas son visibles en la actualidad. Julio César se casó tres veces a lo largo de su vida. Sus esposas fueron Cornelia Cinilla, Pompeya Sila y Calpurnia Pisonis. Procedente una de las más antiguas familias del patriciado romano, los Julios, fue educado esmeradamente con maestros griegos. A los 12 años fue nombrado Flamen Dialis (sacerdote de Júpiter) por su tio Cayo Mario y obligado a casarse con Cornelia Cinilla. Quedó huérfano de padre a los 14 años y fue perseguido y proscrito por Lucio Cornelio Sila al negarse a divorciarse de su esposa. Pasó una juventud disipada, en la que empezó muy pronto a acercarse al partido político «popular», al cual le unía su relación familiar con Cayo Mario (tío político de Cesar al casarse con su tia Julia Maior. En su juventud fue secuestrado por piratas en un viaje como privatus por las islas griegas. Fue liberado tras pagar un alto rescate, vengándose más tarde al crucificar a todos los piratas del campamento donde había sido secuestrado y haciendo esclavos a los niños y mujeres. Ganó la corona cívica con 20 años. Se ganó el apoyo de la plebe subvencionando fiestas y obras públicas. Y fue acrecentando su prestigio en los diferentes cargos que ocupó: cuestor (69), edil (65), pontífice máximo (63), pretor (62) y propretor de la Hispania Ulterior (61-60). De regreso a Roma, consiguió un gran éxito político al reconciliar a los dos líderes rivales, Craso y Pompeyo, a los que unió consigo mismo mediante un acuerdo privado para repartirse el poder formando un triunvirato y así oponerse a los optimates que dominaban el Senado (60). Al año siguiente, César fue elegido cónsul (59); y las medidas que adoptó vinieron a acrecentar su popularidad: repartió lotes de tierra entre veteranos y parados, aumentó los controles sobre los gobernadores provinciales y dio publicidad a las discusiones del Senado. Pero la ambición política de César iba más allá y, buscando la base para obtener un poder personal absoluto, se hizo conceder por cinco años, prorrogados luego -del 58 al 51- el control de varias provincias (Galia Cisalpina, Galia Narbonense e Iliria). El triunvirato fue fortalecido por el Convenio de Luca (56), que aseguraba ventajas para cada uno de sus componentes; pero respondía a un equilibrio inestable, que habría de evolucionar hacia la concentración del poder en una sola mano. Craso murió durante una expedición contra los partos (53). La rivalidad entre César y Pompeyo no encontró freno una vez muerta Julia, la hija de aquél casada con éste (54). Entretanto, César se había lanzado a la conquista del resto de las Galias, que no sólo completó, sino que aseguró lanzando dos expediciones a Britania y otras dos a Germania, cruzando el Rin. Con ello llegó a dominar un vasto territorio, que aportaba a Roma una obra comparable a la de Pompeyo en Oriente, defensa de la República como última esperanza de salvaguardar el orden oligárquico tradicional. Tras cruzar el río Rubicón -que marcaba el límite de su jurisdicción-, César inició una guerra civil de tres años (49-46) en la que resultó victorioso: conquistó primero Roma e Italia; luego invadió Hispania; y finalmente se dirigió a Oriente, en donde se había refugiado Pompeyo. Derrotó a Cneo Pompeyo Magno cerca de las costas griegas en la batalla de Farsalia. Persiguiendo a éste, llegó a Egipto, donde aprovechó para intervenir en una disputa sucesoria de la familia faraónica, tomando partido en favor de Cleopatra VII («Guerra Alejandrina», 48-47 a.C),con quien tuvo un hijo, Cesarion Ptolomeo XV, último faraón de la dinastía Ptolemaica. Asesinado Pompeyo en Egipto, César prosiguió la lucha contra sus partidarios. Primero hubo de vencer al rey del Ponto, Farnaces, en la batalla de Zela (47), que definió con su famosa sentencia veni, vidi, vici («llegué, vi y vencí»); luego derrotó a los últimos pompeyanos que resistían en África (batalla de Tapso, 46) y a los propios hijos de Pompeyo en Hispania (batalla de Munda, cerca de Córdoba, 45). Vencedor en tan larga guerra civil, César acalló a los descontentos repartiendo dádivas y recompensas durante las celebraciones que organizó en Roma por la victoria. Una vez dueño de la situación, César acumuló cargos y honores que fortalecieran su poder personal: cónsul por diez años, prefecto de las costumbres, jefe supremo del ejército, pontífice máximo (sumo sacerdote), dictador perpetuo, si bien rechazó la diadema real que le ofreció Marco Antonio. El Senado fue reducido a un mero consejo del príncipe. Estableció así una dictadura militar disimulada por la apariencia de acumulación de magistraturas civiles. Murió asesinado en una conjura dirigida por Casio Longino y Bruto, que le impidió completar sus reformas; no obstante, dejó terminadas algunas, como el cambio del calendario (que se mantuvo hasta el siglo XVI), una nueva ley municipal que concedía mayor autonomía a las ciudades o el reasentamiento como agricultores de las masas italianas proletarizadas; todo apuntaba a transformar Roma, de la ciudad-estado que había sido, en cabeza de un imperio que abarcara la práctica totalidad del mundo conocido, al tiempo que se transformaba su vieja constitución oligárquica por una monarquía autoritaria de tintes populistas; dicha obra sería completada por su sobrino-nieto y sucesor, Octavio Augusto.

Enlaces externos

- [http://www.webhistoria.com.ar/zmagazine+article.articleid+15.htm Biografía por Suetonio] César, Julio César, Julio César, Julio César, Julio ja:ガイウス・ユリウス・カエサル ko:율리우스 카이사르 simple:Julius Caesar

45 adC

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo I adC (siglo II adC - siglo I adC - siglo I) Década: Años 0 adC - Años 10 adC - Años 20 adC - Años 30 adC - Años 40 adC - Años 50 adC - Años 60 adC - Años 70 adC - Años 80 adC - Años 90 adC Años: 50 adC - 49 adC - 48 adC - 47 adC - 46 adC - 45 adC - 44 adC - 43 adC - 42 adC - 41 adC - 40 adC ----

Acontecimientos:

- En este año se supone que fue creado el calendario juliano, por el griego Sosígenes.

Fallecimientos:

Nacimientos:

Concilio de Trento

Fue un Concilio ecuménico de la Iglesia Católica celebrado en periodos discontinuos entre 1545 y 1563. Tuvo lugar en Trento, una ciudad del norte de la Italia actual que entonces era una ciudad libre regida por un príncipe-obispo.

Antecedentes y convocatoria

Desde 1518 los protestantes alemanes venían reclamando la convocatoria de un concilio alemán, y Carlos I intentaba cerrar las diferencias entre católicos y reformistas para poder hacer frente a la amenaza turca. En la Dieta de Worms (1521) se intentó zanjar las disputas, pero sin éxito: Martín Lutero (a quien Carlos I permitió que se convocara a dicha Dieta) acusó a Roma de ejercer la tiranía, y el Emperador se comprometió por escrito a defender la fe católica aun al precio de las armas. En las Dietas posteriores los príncipes alemanes, tanto protestantes como católicos, continuaron insistiendo en un concilio. En vista de la situación hubo grandes presiones del emperador sobre el Papa Clemente VII para que lo convocara, a lo que éste se resistía. No fue hasta 1529 cuando Clemente VII se comprometió a ello, pero la oposición del legado papal en la Dieta de Augsburgo de 1530 retrasó de nuevo el proyecto. Sin embargo, el principal responsable de que no se llegara a convocar fue la férrea oposición del rey Francisco I de Francia, ya que para que el concilio tuviese éxito era necesaria la aprobación de la mayoría de los monarcas católicos.

Desarrollo

Cuando finalmente se convocó fue un concilio difícil y con continuas interrupciones, en el que pueden distinguirse hasta tres periodos con tres Papas diferentes: Pablo III, Julio III y Pío IV. Pablo III siempre había sido muy favorable, como cardenal, a la celebración de un concilio general, que finalmente convocó para mayo de 1537 en la ciudad de Mantua. Pero sufrió sucesivos aplazamientos y cambios de lugar por variados motivos:
- La mayoría de los prelados se mostraban reacios a celebrar un concilio en aquel momento.
- Los príncipes alemanes protestantes reunidos en la ciudad de Smalkalda en 1535 (la Liga de Smalkalda) cambiaron de estrategia y también se opusieron.
- Los impedimentos puestos por Enrique VIII y, sobre todo, por Francisco I.
- El progresivo distanciamiento de Carlos I y Pablo III. Los dos monarcas cristianos más importantes de aquel momento, Carlos I y Francisco I, estaban continuamente enzarzados entre ellos en disputas y conflictos militares. El monarca francés presentaba una actitud cambiante y ambigua frente al Papa, la amenaza turca y los protestantes, mientras que Carlos I se mostró claro y decidido en estos temas. A pesar de ello el Papa siempre aparecía neutral en sus disputas, lo que irritaba profundamente al emperador. Finalmente el 13 de diciembre de 1545 se pudo declarar abierto el concilio en la ciudad de Trento. En marzo de 1547 se trasladó a Bolonia por miedo a una plaga, aunque parte de los obispos se negaron a desplazarse. Tras varias disputas se acabó prorrogando de manera indefinida en septiembre de 1549. Pablo II murió en noviembre de 1549. Julio III, nombrado Papa en 1550, entabló inmediatamente negociaciones con Carlos I para reabrir el concilio, lo que tuvo lugar en Trento el 1 de mayo de 1551. Pero apenas se celebraron unas pocas sesiones. El elector Mauricio de Sajonia, aliado de Carlos I, lanzó un ataque furtivo sobre éste. Tras derrotar a las tropas imperiales avanzó sobre el Tirol, con lo que puso en peligro a la propia ciudad de Trento. Esta amenaza provocó una nueva interrupción en abril de 1552. Julio III murió en 1555. Tras el corto papado de Marcelo II (23 días) fue elegido Pablo IV en 1555. Llevó a cabo reformas en la Iglesia, pero no convocó la continuación del concilio. Carlos I de España abdicó en 1556 y dividió sus estados entre su hijo Felipe (Felipe II de España) y su hermano Fernando (Fernando I de Alemania). Pío IV fue elegido Papa en 1559, y se mostró en seguida dispuesto a la continuación del concilio. Sin embargo el Fernando I y Francisco I preferían un concilio nuevo en una ciudad diferente a Trento y, además, los protestantes se oponían frontalmente a un concilio. Tras nuevos retrasos se reabrió el 18 de enero de 1562, y ya continuó hasta su clausura el 4 de diciembre de 1563. Constituye el periodo conciliar más importante de los tres. El Emperador intentó, al igual que hizo en su momento con la Dieta de Worms, que estuvieran representadas todas las partes, incluyendo a los protestantes, para que el concilio fuese verdaderamente ecuménico. Reiteró las invitaciones a los protestantes en los tres periodos y les ofreció salvoconductos. Sin embargo sólo tenían derecho de palabra; al haber sido excomulgados no tenían derecho a voto. Esto, unido a las frecuentes escaramuzas militares y al complicado mapa político alemán, hizo que finalmente no acudiesen delegados protestantes. El número de asistentes varió considerablemente entre los tres periodos. Los nombres que merecen destacarse por sus contribuciones son Domingo de Soto, Diego Laínez, Alfonso Salmeron, Reginald Pole, Melchor Cano y Johannnes Azra. Los teólogos y prelados españoles e italianos fueron los más importantes, tanto por su número como por la influencia que ejercieron.

Acuerdos adoptados en las sesiones

Sesiones 1ª a 3ª: Cuestiones preliminares y orden del concilio 3ª: Se reafirmó el Credo Niceno-constantinopolitano. 4ª: Se declararon la Tradición y las Sagradas Escrituras como las dos fuentes de la revelación. La Vulgata se consideró la traducción aceptada de la Biblia. 5ª: Dogma del Pecado original 6ª: Obligatoriedad de residencia de los obispos y perceptores de beneficios eclesiásticos. Decreto de la Justificación (se reafirmó el valor de la fe junto al de las buenas obras). Ésta fue la sesión más importante del primer periodo. 7ª: Decreto sobre los sacramentos. Reforma de pluralidades, exenciones y asuntos legales del clero. 8ª: Se acepta el traslado a Bolonia para huir de la peste. 9º: Prórroga de la sesión 10ª: Prórroga de la sesión --Suspensión del concilio por el Papa 11ª: Continuación del concilio 12ª: Prórroga 13ª: Sacramento de la Eucaristía. Reforma de la jurisdicción episcopal y de la supervisión de los obispos. 14ª: Penitencia y Extremaunción 15ª: No se toman decisiones 16ª: Acuerdo de suspensión del concilio 17ª: Reapertura del concilio. 18ª: Necesidad de una lista de libros prohibidos. 19ª: Prórroga 20ª: Prórroga 21ª: La Comunión. Reforma de la ordenación, el sacerdocio y la fundación de nuevas parroquias. 22ª: La Eucaristía se definió dogmáticamente como un auténtico sacrificio expiatorio en el que el pan y el vino se transformaban en la carne y sangre auténticas de Cristo. Reforma de la moral del clero, la administración de fundaciones religiosas y los requisitos para asumir cargos eclesiásticos. 23ª: Sacramento de la Ordenación. Jerarquía eclesiástica. Obligación de residencia. Seminarios 24ª: Sacramento del Matrimonio. Se reafirmó la excelencia del celibato. 25ª: Se reafirman la existencia del purgatorio y la veneración de los santos y reliquias. Reforma de las órdenes monásticas. Supresión del concubinato en eclesiásticos. Se dejó al Papa la tarea de elaborar una lista de libros prohibidos, la elaboración de un catecismo y la revisión del Breviario y del Misal. Clausura del concilio

Comentarios finales

Aunque no consiguió reunificar la cristiandad, el concilio de Trento supuso para la Iglesia Católica una profunda catarsis. Se convocó como respuesta a la Reforma Protestante para aclarar diversos puntos doctrinales. También abolió los ritos eucarísticos locales y estableció un rito unificado conocido como Misa Tridentina. Desde un punto de vista doctrinal es uno de los concilios más importantes e influyentes de la historia de la Iglesia Católica. Por otro lado se abordó la reforma de la administración y disciplina eclesiásticas. El concilio eliminó muchos abusos flagrantes como la venta de indulgencias o la educación de los clérigos, y obligó a los obispos a residir en sus obispados, con lo que se evitó la acumulación de cargos. Trento ja:トリエント公会議

Concilio de Nicea I

El primer concilio ecuménico se celebró en el 325 en Nicea, ciudad de Asia Menor y fue convocado por el Emperador Constantino con el consentimiento del papa san Silvestre I.No existe evidencia histórica que hubiese este consentimiento (www.encicloplediacatolica.com) Silvestre I Asistieron a él más de trescientos obispos y el Papa envió dos sacerdotes romanos: Víctor y Vicentius para que le representase. Casi todos los padres conciliares condenaron la doctrina de Arrio, proclamando solemnemente que Jesús era consustancial con el Padre. Con esta fórmula como base se compuso el Credo Niceno en el que se resumía la doctrina cristiana, particularmente en lo que se refiere al Verbo. Este símbolo o credo se propuso inmediatamente en la asamblea. Su frase fundamental era: engendrado, no hecho, consustancial con el Padre. El emperador Constantino declaró que aquellos que no aceptasen este símbolo serían desterrados. Véase también: Concilio de Nicea II Nicea I ja:第1ニカイア公会議 ko:니케아 공의회

Pascua

La pascua es un término religioso que procede del latín páscae, y éste a su vez del griego paska formado a partir del hebreo pésaj (que significa 'paso').

La pascua en culturas antiguas

Desde varios milenios antes de nuestra era, en las culturas mediterráneas, al principio de la primavera (en esta época de marzo) se hacía una fiesta de una semana de duración en la primera luna llena de la primavera, por el "paso" del invierno a la primavera. En estas fiestas se comía pan sin levadura y se realizaban danzas "laberínticas" (con pautas complicadas). Esos patrones se han registrado también en lugares tan separados como Gales (cultura celta) y el nordeste de Rusia.

Danzas de pascua

Según el historiador y novelista Robert Graves, en Los mitos griegos (1955), el laberinto del Minotauro, en Cnosos, no era un verdadero laberinto con paredes, sino que era un dibujo en mosaico sobre un pavimento como un patrón de la danza ritual cretense. Esta danza se bailaba en Italia (Plinio, Historia natural 36.85) y en Troya (Escoliasta sobre Andrómaca de Eurípides 1139) y parece haber sido introducida en Britania hacia fines del tercer milenio antes de nuestra era por inmigrantes neolíticos provenientes de África del norte. Homero (en la Ilíada 18.592) describe el laberinto de Cnosos de la siguiente manera: :Dédalo ideó en Cnossos un suelo :Para que danzase la rubia Ariadna Lucitano (Sobre la danza 49) se refiere a danzas populares cretenses relacionadas con Ariadna y el laberinto que se bailaban en las fiestas del comienzo de la primavera.

Los misterios eleusinos

Los misterios de Eleusis, fundados en fecha muy temprana —antes de redactarse los poemas homéricos, sin duda— fueron durante más de un milenio el símbolo espiritual de su cultura. Se sabe que la iniciación era en la Pascua (aunque otros autores dicen que era en la primera luna llena del equinoccio de otoño). Se realizaba la ceremonia del pan (dedicado a Ceres, la diosa de los cereales) y del vino. Debido a los efectos que producía el pan kykeón, probablemente estaba contaminado con algún agente alucinógeno visionario, por ejemplo con cornezuelo de cebada, que hoy sigue creciendo en la llanura de Raros (cerca de Atenas), donde se celebraban los ritos eleusinos. El de la cebada es un cornezuelo mucho menos tóxico que el de otras regiones europeas, aunque muy psicoactivo; para obtener sus efectos basta pasar por agua las gavillas de cereal y luego tirarlas, pues —al revés que los componentes venenosos— la amida del ácido lisérgico es hidrosoluble. Considerando que esa agua fue el vehículo utilizado por los administradores del santuario es fácil comprender —sin recurrir a la simple credulidad de los fieles— el hondo e infalible efecto del sacramento teofágico (del griego zeos: 'dios', y fagós: 'comer'). Entre las personas que participaron en este ritual se encontraban algunos con la capacidad intelectual de Sófocles, Píndaro, Platón, Aristóteles, Marco Aurelio y Cicerón: :Los Misterios nos dieron la vida, el alimento; enseñaron a las sociedades la costumbre y la ley, enseñaron a los humanos a vivir como humanos. :Cicerón (De leg., 2) Se sabe que en el siglo II de nuestra era todavía acudían unas 3000 personas a las fiestas del Paso. La religión eleusina —basada en un solo acto de gran intensidad, orientado a producir una experiencia extática de muerte y resurrección— fue probablemente una ingeniosa adaptación a viejos ritos chamánicos protoeuropeos a la nueva cultura que Grecia empezaba a ser. La misma adaptación quedó registrada en toda la cuenca mediterránea. Más o menos por la misma época (o posteriores) se conocen misterios del pan y danzas de pascua en Sabazios, en Samotracia, y otros dedicados a Dioniso, Mitra (en Persia), Attis y Baco (el dios latino equivalente a Dionisos). En Egipto (probablemente antes de los misterios eleusinos) administraban una especie de hostia sacramental, mediante la cual se "recibía" a la diosa Isis dentro del propio cuerpo. Los ritos fueron diseñados por un miembro de la familia eumólpida, administradora perpetua del santuario de estos misterios.

Pascua judía

Los judíos empezaron a celebrar la época de paso del invierno a la primavera para conmemorar su éxodo de Egipto (aproximadamente en 1250 a.C.). Los sacerdotes judíos, en vez de luchar contra el uso goy (gentil) egipcio, prefirieron juntar esta semana con su propia fiesta de independencia y darle una nueva significación, relacionándola con la salida de Egipto. El pan no fermentado vendría a recordar la salida apresurada en que faltó tiempo para hacer fermentar el pan. El Pésaj judío se origina en la historia contada en la Biblia (Éxodo 12.5-14), de que el dios Yahvé "pasó" de largo y no mató a los primogénitos israelitas en Egipto). :Escogerán un corderito [...], tomarán su sangre para untar los postes y la parte superior de sus puertas. Lo comerán todo asado, con su cabeza y sus entrañas, con panes sin levadura. [...] Yo recorreré Egipto y daré muerte a todos los primogénitos de los egipcios y de sus animales. [...] Al ver la sangre del cordero pasaré de largo de vuestras casas. También se relaciona la pascua con el "paso" del Mar Rojo (Éxodo 14.5-30). Se cree que a pesar de que la Biblia dice que fueron: Seiscientos mil hombres a pie, sin contar los niños. También salió con ellos una inmensa muchedumbre de gente de toda clase, y grandes rebaños de ovejas y vacas Esta cifra fabulosa solamente quiere expresar la importancia religiosa de esta salida. En realidad los que salieron con Moisés debían de ser bastante menos de 100 familias. Se debe tener en cuenta que los israelitas eran pastores y no podían vivir con menos de diez animales por familia. Una tropa de más de 300 personas debería ir con unas 2000 ovejas y burros; los pozos de agua del Sinaí y sus oasis no permitían el tránsito de rebaños más importantes.

Pascua cristiana

Los primeros cristianos transformaron la celebración de la Pascua como fiesta de la resurrección de Jesús de Nazaret, en el domingo siguiente a la luna llena posterior al equinoccio de primavera (21 de marzo). Esta fiesta determina el calendario móvil de otras fiestas: así la Ascensión (la subida de Jesús al cielo) se celebra 40 días después y Pentecostés 10 días después de la Ascensión. La semana anterior a la Pascua de Resurreción es la Semana Santa, que comienza con el Domingo de Ramos que conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. El nombre "Pascua" se ha extendido a otras celebraciones cristianas, relacionadas con Navidad (el nacimiento de Jesús) o con Semana Santa (su "pasión" y muerte). Se llama normalmente "Semana Santa" a la semana anterior al domingo de pascua o domingo de resureción, y "Semana de Pascua" a la semana que sucede a éste domingo.

Enlaces externos

- [http://pascua.yaia.com Celebración de las Pascuas] Categoría:Cristianismo Categoría:Judaísmo ja:復活祭

Equinoccio

Equinoccio: es cada uno de los dos puntos de la esfera celeste en los que la eclíptica corta al ecuador celeste. Durante los equinoccios el Sol está situado sobre el ecuador celeste , teniendo la noche y el día la misma duración en todo el mundo. Sol el día del Equinocio]] La palabra equinoccio viene del latín y significa noche igual.
- Equinoccio carnal: En el hemisferio norte es el equinoccio que se produce alrededor del 21 de marzo cuando el Sol cruza el ecuador celeste, pasando del hemisferio sur al norte. La declinación solar es cero pasando de negativa a positiva.
- Equinoccio de otoño En el hemisferio norte es el equinoccio que se produce alrededor del 23 de septiembre cuando el Sol cruza el ecuador celeste pasando del hemisferio norte al sur. La declinación solar es cero pasando de positiva a negativa. En el hemisferio del sur, estos nombres se intercambian. Los equinoccios también pueden considerarse como dos puntos en el cielo. Son los puntos donde el ecuador celeste corta a la eclíptica. Dos veces al año, el sol, haciendo su movimiento aparente anual sobre la eclíptica, cruza el plano del ecuador de la Tierra. Estos dos puntos son los equinoccios. Se llaman respectivamente punto vernal o Aries y punto autumnal o Libra. El instante en que el sol atraviesa cada punto del equinoccio puede calcularse con exactitud. El equinoccio realmente es un momento particular, en lugar de un día entero.

Movimiento diurno del sol

En los equinoccios el sol sale exactamente por el Este y se pone exactamente por el Oeste, siendo la longitud del día igual a la longitud de la noche. En el movimiento diurno media circunferencia ocurre por arriba del horizonte (día) y la otra media por debajo (noche).

El equinoccio de marzo

En el polo Norte el sol pasa de una noche de 6 meses de duración a un día de 6 meses. En el Círculo polar ártico el sol culmina al Sur, dónde alcanza su altitud máxima de 23°. En el Trópico de Cáncer el sol culmina al Sur, dónde alcanza su altitud máxima de 67°. En el ecuador el sol ese día describe un semicírculo máximo del este al oeste pasando por el cenit, del lugar. En el Trópico de Capricornio el sol culmina al Norte, dónde alcanza su altitud máxima de 67°. En el Círculo polar antártico el sol culmina al Norte, dónde alcanza su altitud máxima de 23°. En el polo Sur el sol pasa de un día de 6 meses de duración a una noche de 6 meses.

El equinoccio de septiembre

En el polo Norte el sol pasa de un día de 6 meses de duración a una noche de 6 meses. En el Círculo polar ártico el sol culmina al Sur, dónde alcanza su altitud máxima de 23°. En el Trópico de Cáncer el sol culmina al Sur, dónde alcanza su altitud máxima de 67°. En el ecuador el sol ese día describe un semicírculo máximo del este al oeste pasando por el cenit, del lugar. En el Trópico de Capricornio el sol culmina al Norte, dónde alcanza su altitud máxima de 67°. En el Círculo polar antártico el sol culmina al Norte, dónde alcanza su altitud máxima de 23°. En el polo Sur el sol pasa de un noche de 6 meses de duración a un día de 6 meses.

Véase también

- Solsticio
- Precesión Categoría: Astronomía ja:分点

21 de marzo

El 21 de marzo es el 80º día del año del calendario gregoriano y el 81º en los años bisiestos. Quedan 285 días para finalizar el año. ----

Acontecimientos

- 1843 - día del Fin del Mundo vaticinado (erróneamente) por el milenarista William Miller de acuerdo a las profecías de Daniel.
- 1844 - último día probable del Fin del Mundo, según Miller (fundador de los milleristas).
- 1937 - España: finaliza la Batalla de Guadalajara (Guerra Civil Española).
- 1960 - Sudáfrica: masacre de Sharpeville. La policía dispara contra una manifestación pacífica, matando a 69 personas de raza negra e hiriendo a 180.
- 1966 - la Asamblea General de la Naciones Unidas proclama el Día de la Eliminación Racial en memoria de la masacre de Sharpeville en 1960.
- 1970- El tema "All Kinds Of Everything" de Dana da la victoria a Irlanda en la XV Edición de Eurovisión celebrada en Amsterdam.
- 1980 - EE.UU.: el presidente Jimmy Carter anuncia un boicoteo de los Juegos Olímpicos de 1980 en Moscú, en protesta por la invasión soviética a Afganistán.
- 1990 - Namibia se independiza de Sudáfrica.

Nacimientos

- 1685 - Johann Sebastian Bach, compositor y organista alemán.
- 1806 - Benito Juárez, presidente y héroe mexicano de raza mestiza.
- 1839 - Módest Músorgski, compositor nacionalista ruso.
- 1946 - Timothy Dalton, actor.
- 1950 - Roger Hodgson, integrante del grupo Supertramp.
- 1957 - Youssef Rzouga, poeta tunecino.
- 1958 - Gary Oldman, actor estadounidense.
- 1960 - Ayrton Senna, conductor brasileño de Fórmula 1.
- 1962 - Matthew Broderick, actor estadounidense.
- 1962 - Rosie O'Donnell, cómica y actriz estadounidense.
- 1980 - Ronaldinho, futbolista brasileño.
- 1976 - Liza Harper, actriz francesa.

Fallecimientos

- 1801 - Andrea Luchesi, compositor italiano
- 1915 - Frederick Taylor, ingeniero y economista estadounidense.
- 1987 - Robert Preston, actor.

Fiestas

- Inicio de la primavera en el hemisferio norte y del otoño en el sur.
- Inicio del horóscopo según el zodíaco.
- Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, proclamado en 1966 por la Asamblea General de la Naciones Unidas en memoria de la masacre de Sharpeville en Sudáfrica (1960).
- Día de los Derechos de Hombre en Sudáfrica. ---- Ver también: enero, febrero, marzo, abril, mayo, junio, julio, agosto, septiembre, octubre, noviembre, diciembre 20 de marzo - 22 de marzo - 19 de febrero - 20 de abril - más calendario de aniversarios Categoría: Marzo ja:3月21日 ko:3월 21일 ms:21 Mac simple:March 21 th:21 มีนาคม

11 de marzo

El 11 de marzo es el 70º día del año del Calendario Gregoriano y el 71º en los años bisiestos. Quedan 295 días para finalizar el año. ----

Acontecimientos

- 1830 - Se estrena la ópera I Capuleti e i Montecchi, de Bellini, en el Teatro La Fenice de Venecia.
- 1867 - Se estrena la ópera Don Carlos de Giuseppe Verdi, en París.
- 1942 - El general estadounidense Douglas MacArthur abandona Corregidor
- 1964 - Raúl Leoni tomo posesión como presidente de Venezuela.
- 1985 - Mijail Gorbachov llega a la presidencia de la Unión Soviética
- 1990 - Lituania se independiza
- 1990 - Patricio Aylwin, se convirtó en el primer presidente electo de Chile desde 1973.
- 1996 - John Howard se convirtó en el 25 primer ministro de Australia.
- 1997 - Problema nuclear en Japón.
- 2000 - Ricardo Lagos Escobar asume la presidencia de Chile
- 2003 - Se constituye el Tribunal Penal Internacional en La Haya.
- 2004 - Atentados de Madrid, con resultado de 192 muertos y más de 1.800 heridos.

Nacimientos

- 1544 - Torquato Tasso, poeta italiano.
- 1887 - Raoul Walsh
- 1916 - Harold Wilson, primer ministro del Reino Unido entre 1964 y 1970.
- 1887 - Carlos Larrañaga, actor español
- 1950 - Jerry Zucker
- 1952 - Douglas Adams, novelista de Ciencia ficción/comedia británico, (+ 2001)
- 1955 - Nina Hagen, cantante alemana
- 1966 - Estelle Lefébure
- 1982 - Tora Birch

Fallecimientos

- 222 - Heliogábalo, emperador romano
- 1847 - Johnny Appleseed, agronomista.
- 1920 - Julio Garavito Armero, astrónomo y economista colombiano.
- 1931 - F.W. Murnau, director alemán
- 1955 - Alexander Fleming, biólogo británico
- 1957 - Richard E. Byrd, explorador ártico.
- 1970 - Erle Stanley Gardner, escritor.
- 1971 - Philo T. Farnsworth, pionero de televisión
- 1978 - Claude François.
- 2002 - James Tobin, economista.

Fiestas

Santoral

- Eutimio, Eulogio, Vindiciano, Sofronio, Benito, obispos.
- Fermín, abad.
- Heraclio, Zósimo, Cándido, Piperión, Trófimo, Talo, Gorgonio, Firmo, mártires.
- Constantino, rey.
- Aurea (Oria), abadesa. ---- enero, febrero, marzo, abril, mayo, junio, julio, agosto, septiembre, octubre, noviembre, diciembre 10 de marzo - 12 de marzo - 9 de febrero - 10 de abril - más calendario de aniversarios Categoría: Marzo ja:3月11日 ko:3월 11일 simple:March 11 th:11 มีนาคม

325

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo IV (siglo III - siglo IV - siglo V) Década: Años 290 - Años 300 - Años 310 - Años 320 - Años 330 - Años 340 - Años 350 Años: 320 321 322 323 324 - 325 - 326 327 328 329 330 ----

Acontecimientos:

- 20 de mayo - Concilio de Nicea I - Es el primer concilio ecuménico. Se formula el primer credo.
- Los combates de gladiadores son prohibidos.
- En Belén se construye la Iglesia de la natividad.

Nacimientos:

Fallecimientos:

Categoría: Siglo IV ja:325年 ko:325년

1582

Acontecimientos:

- Establecimiento del Calendario gregoriano: el 5 de octubre se convierte en el 15 de octubre.

Arte y literatura

- Juan de Herrera - Termina la construcción del monasterio de El Escorial.

Ciencia y tecnología

- Giordano Bruno - Compendio y complemento del arte de Lulio.

Nacimientos:

4 de octubre

El 4 de octubre es el 277º día del año del calendario gregoriano y número 278 en los años bisiestos. Quedan 88 días para finalizar el año. __TOC__

Acontecimientos

- 1582 - Roma: el papa Gregorio XIII decreta el calendario gregoriano en sustitución del calendario juliano; la noche del jueves 4 de octubre de 1582 dio paso al viernes 15 de octubre.
- 1824 - México se independiza de España y funda la República de México.
- 1895 - Se celebra el primer Abierto de golf de Estados Unidos, en Rhode Island.
- 1910 - Bermuda: adopción de la bandera.
- 1940 - II Guerra Mundial: Hitler y Mussolini se encuentran en el Paso de Brénnero.
- 1945 - II Guerra Mundial: el general Mac Arthur proclama la ley de libertades civiles en Japón.
- 1957 - El Sputnik I, primer satélite artificial, es lanzado por los rusos a la órbita terrestre.
- 1958 - El primer servicio aéreo transatlántico con pasajeros es inaugurado por British Airways entre Londres y Nueva York.
- 1966 - Lesotho, colonia británica, consigue la independencia y entra a formar parte de la Commonwealth.
- 1979 - España: El gobierno ratifica el Convenio de Derechos Humanos.
- 1990 - EE.UU. y la URSS llegan a un acuerdo sobre el desarme convencional en Europa.
- 1991 - Se firma en Madrid el Acuerdo por el que se declara a la Antártida reserva natural para la paz y la ciencia.
- 1991 - España: Se proclama la orden por la que se establecen normas para la creación de bibliotecas públicas municipales en Castilla-La Mancha.
- 1994 - Los gobiernos chino y estadounidense acuerdan la no proliferación de misiles.

Nacimientos

- 1607 - Francisco de Rojas Zorrilla, dramaturgo español.
- 1895 - Buster Keaton, cineasta estadounidense.
- 1921 - Francisco Morales Bermúdez, presidente peruano.
- 1924 - Charlton Heston, actor estadounidense.
- 1926 - Miguel Gironés, escritor español.
- 1941 - Jackie Collins, novelista.
- 1942 - Álvaro del Amo, dramaturgo y director de cine español.
- 1946 - Susan Sarandon, actriz estadounidense.

Fallecimientos

- 1582 - Santa Teresa de Jesús.
- 1669 - Rembrandt, pintor holandés.
- 1947 - Max Planck, físico alemán, premio Nobel de Física en 1918.
- 1963 - Robert Schuman, artífice de la creación de la Unión Europea.
- 1970 - Janis Joplin, cantante estadounidense.
- 1982 - Glenn Gould, pianista canadiense.
- 1992 - Dennis Hulme, automovilista neozelandés.

Fiestas

Santoral: San Francisco de Asís ---- enero, febrero, marzo, abril, mayo, junio, julio, agosto, septiembre, octubre, noviembre, diciembre 3 de octubre - 5 de octubre - 4 de septiembre - 3 de noviembre - más calendario de aniversarios 04 ja:10月4日 ko:10월 4일 simple:October 4 th:4 ตุลาคม

1582

Acontecimientos:

- Establecimiento del Calendario gregoriano: el 5 de octubre se convierte en el 15 de octubre.

Arte y literatura

- Juan de Herrera - Termina la construcción del monasterio de El Escorial.

Ciencia y tecnología

- Giordano Bruno - Compendio y complemento del arte de Lulio.

Nacimientos:

Año secular

Un año secular es el año que cierra un siglo. Ejemplos de años seculares son los años 100, 200, 1500, 2000, etc. Para evitar desfases cronológicos, el calendario gregoriano establece que solamente los años seculares que sean divisibles entre 400 serán años bisiestos. Por ejemplo: los años seculares 1700 y 1900 no fueron bisiestos porque no son divisibles entre 400, pero los años 1600 y 2000 sí lo fueron. Según el calendario gregoriano, que entró en vigor en 1582, los años seculares bisiestos son: 1600, 2000, 2400, etc. Categoría:Calendario

Iglesia Católica

La Iglesia Católica es la institución en que se organiza la comunidad de los creyentes en el Catolicismo, actualmente más de mil millones de personas. Las notas esenciales que definen a la Iglesia son su Unidad, Santidad, Catolicidad y Apostolicidad; estas notas se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia Católica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia Católica Romana (Rito Latino) y las Iglesias Rituales Autónomas (Ritos Orientales); todas ellas tienen en común las antedichas notas o caracterísiticas esenciales y la autoridad suprema del Romano Pontífice. En ocasiones es aludida como Iglesia Católica Apostólica Romana o como Iglesia Católica Romana; quienes hacen esto sostienen que las Iglesias Anglicana y Ortodoxa también son católicas (en el sentido etimológico y en todo el contenido del término) y que la única diferencia es no estar sometidos a la autoridad del Papa, o bien se trata de personas procedentes de países en los que el idioma ha adoptado esta expresión debido al uso intenso por parte de comunidades relevantes de anglicanos y otros protestantes y de ortodoxos. El adjetivo "católico" deriva del griego "katholikos", que significa "universal". Ignacio de Antioquía, discípulo de san Juan, da en el año 110 el testimonio más antiguo de este nombre: "Donde esté el Obispo, esté la muchedumbre, así como donde esté Jesucristo esté la Iglesia Católica" (Carta a los Esmirniotas 8:2). En los tres primeros siglos de la Iglesia los cristianos decían "cristiano es mi nombre, católico mi sobrenombre". Posteriormente se usó el término "Católica", para distinguirse de quienes se hacían llamar cristianos, pero habían caído (según el punto de vista católico) en herejías.

Características generales

Es posible conocer y distinguir a la Iglesia Católica a través de sus cuatro notas, de su doctrina y de su práctica singulares.

Características esenciales

La Iglesia Católica se define a sí misma mediante cuatro notas o características esenciales, cuyo fundamento sitúa en el Evangelio y la enseñanza de Jesucristo contenida en él; estas cuatro notas o características esenciales son:
- Unidad en cuanto a Fe y Moral de todos sus integrantes, todos ellos bajo la autoridad de un único Jefe Supremo, el Papa, que es el Obispo de Roma.
- Santidad al sostener que, aunque miembros de la Iglesia, incluso miembros de alta jerarquía, puedan pecar, la Iglesia en su conjunto y en tanto que Cuerpo Místico de Cristo está libre de toda mancha.
- Catolicidad, entendida como universalidad (del griego katholikos, "universal") y referida al hecho de que la Iglesia está destinada a hacerse presente en todo tiempo, en todo lugar y a todo hombre, a fin de poder anunciar el Evangelio.
- Apostolicidad, condición que la Iglesia reclama para sí al considerar a sus actuales jerarcas (el Papa y los Obispos) como sucesores de Pedro y los demás Apóstoles y herederos de toda su autoridad y poder en la comunidad de los cristianos; esta nota proporciona, a su vez, fundamento a la doctrina de la sucesión apostólica, a través de la cual habría perdurado hasta la actualidad.

Doctrina esencial

La característica más sobresaliente y genuina para distinguir a los Católicos es su posición personal respecto al Obispo de Roma. El Obispo de Roma recibe el título de Papa y se le considera no sólo Obispo de su diócesis sino Obispo de la Iglesia Católica entera, es decir, Pastor y Doctor de todos los cristianos. El Papa goza en la Iglesia Católica de un status de jerarquía suprema, poseyendo el primado sobre todos los demás Obispos y la plenitud de la potestad de régimen (como se denomina en la Iglesia Católica al poder legislativo, ejecutivo y judicial), la cual puede ejercer de forma universal, inmediata y suprema sobre todos y cada uno de los pastores y de los fieles católicos. Es posible afirmar que quien reconoce la autoridad del Obispo de Roma y la acata, y además lo acepta como Vicario de Cristo en la Tierra, ése es un católico. Otras partes de la Doctrina Católica sobresalientes y distintivas en relación al resto de los cristianos son la creencia en la Inmaculada Concepción y en la Maternidad Virginal de María, madre de Jesús, así como la fe en la autoridad espiritual efectiva de la Iglesia para perdonar pecados y remitir las penas debidas por ellos, mediante el Sacramento de la Reconciliación y las indulgencias.

Perspectiva general

indulgencias La Iglesia Católica Romana tiene miembros en cada uno de los países de la Tierra. Es una organización jerárquica en la que el clero ordenado está dividido en obispos, sacerdotes y diáconos. Al final de 2004 el mundo estaba dividido en 2.755 obispados o diócesis, cada una con un obispo que la preside, responsable del bienestar religioso de los creyentes que estén en su área geográfica. El principal obispado es el de Roma, cuyo encargado es el papa. La Iglesia se ve a sí misma como la encargada por Jesucristo para ayudar a recorrer el camino espiritual hacia Dios viviendo el amor recíproco y por medio de la administración de los sacramentos (bautismo, eucaristía, confirmación, penitencia, matrimonio, orden sacerdotal y unción de los enfermos o extremaunción), a través de los cuales Dios otorga la gracia al creyente. La autoridad para enseñar o magisterio de la Iglesia basa sus enseñanzas tanto en las Escrituras como en la tradición apostólica. La Iglesia suma muchas órdenes monásticas de frailes y monjas que hacen votos de obediencia, pobreza y castidad y actualmente varios movimientos laicos compuestos por cristianos comprometidos, algunos de cuyos miembros también hacen dichos 3 votos. Todos ellos dedican sus vidas enteramente a Dios. Otras prácticas religiosas incluyen el ayuno, la meditación, la oración, la penitencia y la peregrinación.

Etimología

El término «católico» proviene del griego καθολικος (kazolikós (pronunciando th como en inglés, o como la z castellana), que significa universal. :En adelante se usará el término "Iglesia católica" en referencia a la organización y "fe católica" en referencia a la doctrina que predica.

Otros términos para designarla

Los siguientes términos surgen especialmente a raíz del Concilio Vaticano II (de la década del sesenta). Hacen referencia a distintas formas de entender la naturaleza y objetivos de la Iglesia católica:
- Sacramento de Cristo
- Pueblo de Dios
- Cuerpo de Cristo
- Esposa de Cristo

Organización

sesenta] El clero está organizado de forma jerárquica, pero tiene en cuenta la comunión de los fieles. Cada miembro del clero depende de una autoridad superior, pero la autoridad superior debe ejercer su gobierno teniendo en cuenta la comunidad, a través de consultas, reuniones, intercambio de ideas. Territorialmente, la Iglesia Católica Apostólica y Romana se organiza en diócesis, cada una a cargo de un obispo. Éstas, a su vez, se reúnen en provincias, que conforman una arquidiócesis. Otras jerarquías son las prelaturas y los vicariatos. El gobierno de la iglesia reside en los sacerdotes:
- Los obispos se encargan de cada diócesis. Son ayudados por los presbíteros y los diáconos. Ningún obispo, aunque haya sido nombrado cardenal, tiene autoridad sobre otro sino directamente del papa.
- Los cardenales: ayudan al papa en el pastoreo de la Iglesia universal y en la administración del Vaticano y la Curia Romana. Cuando el papa muere, eligen al sucesor. Colectivamente forman el colegio cardenalicio. Los cardenales son elegidos personalemente por el papa.
- El papa es electo por el colegio de cardenales, reunido en cónclave. Se le otorga la infalibilidad sólo a partir del Concilio Vaticano I, en 1871, privilegio que aún causa polémica. Él desarrolla su ministerio coadyuvado por dos grupos de colaboradores: los cardenales y el concilio ecuménico.
- El concilio ecuménico, asamblea de todos los obispos del mundo presidida por el papa, es convocado cuando hay que tomar las decisiones más importantes, en materia de fe (dogmas) y de moral. Para cada país, hay una conferencia episcopal, cuyos cargos son electivos entre los obispos de la misma nación. También se organiza por provincias eclesiásticas; en cada provincia, al obispo de la sede más importante se le dice arzobispo o metropolita, y a su diócesis se le dice arquidiócesis. Las órdenes religiosas no pertenecen a la organización jerárquica de la Iglesia. Ellas pueden ser de dos tipos:
- Órdenes religiosas de derecho diocesano: dependen del obispo de la diócesis en la que han sido reconocidas.
- Órdenes religiosas de derecho pontificio: dependen directamente del papa, aunque deben trabajar en comunión con los obispos de las diócesis en que trabajan.

Historia de la Iglesia

Para la historia anterior a la Edad Media, ver cristianismo ya que son inseparables

Origen

La fe católica y la fe cristiana en general están basadas en la vida, palabra y obra de Jesús de Nazaret, tal y como viene contada en los evangelios; así como en otros textos del Nuevo Testamento, como las epístolas paulinas, las epístolas católicas y el Apocalipsis. Algo que diferencia a la fe católica de otras doctrinas cristianas es el reconocimiento de la santidad, entendida como capacidad de las personas que han vivido de acuerdo con la ley divina para interceder entre Dios y los hombres para al realización de milagros. Por lo tanto, la fe católica integra los evangelios con el ejemplo de las personas reconocidas oficialmente como santos y santas. (Véase el santoral católico.) Según la doctrina católica, Jesús fundó una comunidad cristiana jerárquica y con autoridad, dirigida por los apóstoles (el primero de los cuales era San Pedro). Posteriormente (según los Hechos de los apóstoles), los apóstoles y de los primeros seguidores de Jesús estructuraron una iglesia organizada, al repartir responsabilidades entre obispos, presbíteros y diáconos, a medida que iban propagando el cristianismo. Después de un primer éxito en Galilea, muchos de los entusiastas seguidores de Jesús le abandonaron. Fue entonces cuando comenzó a prestar mayor atención a sus colaboradores más cercanos, especialmente al grupo de doce apóstoles que le acompañaban desde un principio y a quienes él había llamado personalmente. Jesús, principalmente a través de parábolas, anunció la llegada del Reino de Dios y predicó una doctrina que denominó la «buena noticia» (en griego evanguelios, y que, según él, no es solo para los hijos de Israel, sino para cualquier persona, rechazando de esta manera el concepto de «pueblo elegido» que aparece en el Torá judío y en casi todas las religiones. Jesús rehusó limitar su misión a un grupo selecto, y escandalizó a muchos por su buena disposición hacia el conjunto del pueblo, incl